結(jié)緣小篆，起源于篆刻。先賢曾講：篆刻者，先篆而再刻。若有刻無(wú)篆，乃屬于無(wú)源之水、無(wú)本之木。

喜歡小篆，因我最早臨寫(xiě)的字帖是《嶧山刻石》。其字圓潤(rùn)婉通，莊重典雅的體態(tài)；古意畢臻，筆畫(huà)遒勁的線(xiàn)條，動(dòng)我心扉�！盎实哿�(guó)，維初在昔，嗣世稱(chēng)王，討伐亂逆，威動(dòng)四極”，寥寥二十字，秦王嬴政的霸氣躍然紙上。李斯創(chuàng)造的“玉箸”體的小篆，亦如失去呂布的貂蟬一樣，凄美冷靜。雖“韶華二十載”，但能與周朝文字鐘鼎文相比肩。秦人已去，小篆猶生，得益于秦相李斯的豐功偉績(jī)。

縱觀(guān)“小篆”的體式，有周代魯派書(shū)的曲圓，楚派書(shū)的參差，齊派書(shū)的工整，而一律以圓筆法為主。竊以為小篆不但是集夏、商、周三代各宗派的大成，同時(shí)也可以說(shuō)是“兼有天下”。小篆以布局均勻婀娜、線(xiàn)條工整勁媚見(jiàn)稱(chēng)，它像一位高冷的美女，孤傲地屹立在書(shū)壇兩千年，任其他書(shū)體百花齊放和各自靈妙。如敦煌壁畫(huà)中的飛天，衣袂飄飄、自在逍遙。書(shū)寫(xiě)小篆需要熱情和理性，因?yàn)橛辛藷崆�，字體才能活起來(lái)；有了理性，字體才不至于放蕩不羈。小篆的首字起筆不見(jiàn)生澀，最終的全篇完成不見(jiàn)爛熟。別的字體可以帶情緒去書(shū)寫(xiě)或是宣泄，唯有寫(xiě)小篆時(shí)，需要全身心的平靜與放下。

小篆，又如武術(shù)中的太極拳，運(yùn)筆如長(zhǎng)江之水連綿不斷；樸實(shí)無(wú)華如干枝老梅暗香裊裊。外柔而內(nèi)剛，立身中正，不事張揚(yáng)。

學(xué)習(xí)小篆著實(shí)不易，它沒(méi)有楷書(shū)那樣撇如劍、捺如刀般的沉著痛快；亦沒(méi)有狂草般的一瀉千里。它的基礎(chǔ)筆畫(huà)就是一筆一畫(huà)，波瀾不驚地去書(shū)寫(xiě)。它的圓成依然是那樣的不快不慢，安之若素地去書(shū)就。

弘一大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)字就是修行的一種法門(mén)。須有勇猛精進(jìn)之心，亦有安定徐為之意�！睂W(xué)習(xí)小篆的過(guò)程距離修行更進(jìn)一步�；蛟S你會(huì)說(shuō)，欣賞小篆，好像盤(pán)桓園林景物，觀(guān)賞大篆，則直如身臨曠野風(fēng)月。小篆總不如大篆的廣泛深遠(yuǎn)，小篆為線(xiàn)條書(shū)法，太為簡(jiǎn)單。其實(shí)不然，試問(wèn)哪種書(shū)體不是由簡(jiǎn)至難。所謂的大書(shū)法家無(wú)一不是掌控線(xiàn)條的高手。倘若連線(xiàn)條都無(wú)法駕馭的話(huà)，那么根本談不上“心手雙暢”。愛(ài)上小篆，因?yàn)樗墓掳僚c淡然。